知音苟不存，已矣何所悲，一起来阅读精彩内容。

陶渊明是诗歌武林的扫地僧。

李白在诗中曾经多次写陶渊明，可见其喜爱。他也曾多次学习陶的句子，却不像。

孤云还空山，众鸟各已归。

彼物皆有托，吾生独无依。

——李白《春日独酌》

这首诗中，孤云、空山、众鸟……都是陶渊明常用的意象，而主题也是陶渊明常写的，所谓「陶令无诗不说归」。但是，味道上就是差了一些。

李白写的是「彼物」皆有托，有「彼」自然就有「此」，这一彼此之间，就把自己和世界的其他万物划上了一条界限。

因为李白一直追求的就是凌云弄日、与众不同，即便仕途失败了，也想的是隐入名山，期望获得一种超脱世人的方式。

——陶渊明《咏贫士七首 其一》

而陶渊明却没有这种「彼此」之别，他看到的是「万族各有托，孤云独无依」。其实孤云写的便是他自己，咏贫士七首，篇篇也都是自咏。他习惯于把自己放在一个「透明」的角色里，然后心系众生。

这是因为陶渊明一直追求的就是「隐身」，而且大隐隐于市，像灰衣布鞋的扫地僧。

光是抱有「隐于市间、心系万物」的情怀，还不够，心中也要能当得起这份承担才行。陶渊明的诗有情而不激烈、不挂相，太难了，没有深厚的内力就很难办到。

像这首《咏贫士》，先写了孤云，然后写众鸟奋飞的情形，又笔锋一拐，写一只衰弱的孤鸟，又写它寒与饥的缘由……像我们写诗作文，总要有所重点，总要有突出几笔着力描写悲惨，总要有洋洋一段集中刻画心情。陶诗却不然，它的话题大开大阖，点到为止，绝不深入，没有一处是停顿的，这种游笔，孤鸟亦不可惜，量力亦不可傲，真正是心无挂碍。

最出色的是「量力守故辙，岂不寒与饥」这一句。「量力而为」是儒家的核心根本，而其中最重要的是「为」，最困难的是「为」与「不为」的判定。在这里，「守故辙」是一种「为」，守着「寒与饥」自然也是一种「为」。于是，这句出人意料的一问，便不露声色地隐含了对自己最大的褒奖和肯定。

把这首诗试译如下：

世间万物，都有各自的寄托，

看这朵孤云，独他没有所依。

昏暗地，在空中失去了光泽，

不知何时，能见他散发光辉？

朝霞初生，映开了一夜的迷雾，

群鸟喧嚣，在一起向天际高飞。

而有的鸟，迟迟才飞出巢林，

夕阳未落，他却又已经回归。

他自量其力，守着故旧的生活，

也就必然要忍受着寒冷和饥饿。

而如果所有这一切都无可诉说，

也就随它去吧，又何必伤悲。

这首诗笔法最漂亮的是「迟迟出林翮」引领的三个转折：先写众鸟奋飞，又转写孤翮之沧桑；然后没有继续渲染这种伤感，反而以诘问来棒喝；最后则又加一笔转到知音难觅的话题上，从而引出意义的探寻。手腕之翻飞真让人瞠目结舌。