本篇文章给大家谈谈历代各朝代的名言，以及关于爱国人士的名言警句带朝代对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

一、各朝代的更替灭亡时间 按时间排序

奴隶社会:

1.炎黄：公元前2697年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝轩辕黄帝（炎黄齐名）

2.尧唐：约前2357年-约前2262年平阳（今山西临汾）唐帝尧

3.舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪（今山西永济）虞帝舜

4.夏朝：约前2029年-约前1981年约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳）（今河南登封）夏王禹夏王启夏王少康

5.有穷：约前1981年-约前1973年鉏（今河南滑县）有穷王夷羿

6.寒朝：约前1973年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞

7.商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商）约前1300年-约前1046年（商（殷））亳殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤商（殷）王盘庚

8.周朝：约前1046年-前256年

9.西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌西周武王姬发

10.东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼

11.春秋：前770年-前476年

12.战国：前475年-前221年

1.秦朝:前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳）秦始皇嬴政

2.西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州）西楚霸王项羽

3.汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）

4.西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦

新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽

玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄

东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀

三国时期：220年-280年

曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操魏文帝曹丕

蜀汉：221年-263年成都（今四川成都）蜀汉昭烈帝刘备后主刘禅

孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权

晋朝：265年-420年

西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎

东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿

十六国：304年-420年

十六国末期：420年-439年

南北朝：386年-589年

南朝：420年-589年

刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕

南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成

南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍

南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先

北朝：386年-589年

北魏中后期：420年-557年平城洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪北魏孝文帝元宏

东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇）东魏孝静帝元善见

西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬

北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇）北齐文宣帝高洋

北周：557年-581年长安（今陕西西安）北周孝闵帝宇文觉

隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚

唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安）唐高祖李渊唐中宗李显

武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳）武周武后武则天

后梁：907年-923年汴京（今河南开封）后梁太祖朱温

后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳）后唐庄宗李存勖

后晋：936年-947年汴京（今河南开封）后晋高祖石敬瑭

后汉：947年-950年汴京（今河南开封）后汉高祖刘知远（暠）

后周：951年-960年汴京（今河南开封）后周太祖郭威

辽朝（契丹）：916年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗）辽太祖耶律阿保机

宋朝：960年-1279年

北宋：960年-1127年东京（今河南开封）北宋太祖赵匡胤

南宋：1127年-1279年临安（今浙江杭州）南宋高宗赵构

西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川）西夏景宗李元昊

金朝：1115年-1234年中京（今北京市）金太祖完颜阿骨打

大蒙古国：1206年-1271年曲雕阿兰（今蒙古国肯特省）蒙古（元）太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真

元朝：1271年-1368年大都（今北京市）元（蒙古）世祖孛儿只斤·忽必烈

明朝：1368年-1644年应天（今江苏南京）京师（今北京市）明太祖朱元璋明成祖朱棣

后金：1616年-1636年盛京（今辽宁沈阳）后金（清）太祖爱新觉罗·努尔哈赤

大顺：1644年-1644年京师（今北京市）闯王李自成

清朝：1636年-1912年盛京京师（今辽宁沈阳）（今北京市）清（后金）太宗爱新觉罗·皇太极清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临

中华帝国：1915年-1916年北平（今北京市）洪宪帝袁世凯

伪满洲：1932年-1945年新京（今吉林长春）康德帝爱新觉罗·溥仪

中国的朝代都用“朝”为划分标准，区分某政权的执政时间，所以往往会有“朝代”存续时间与“王朝”的国祚重迭的情形。

2.如秦隋唐宋辽金元明清等，这些“朝”的国祚都与朝代的时间相重迭，某”朝”的兴亡也是这”朝代”的兴亡。

3.虽然中国很多朝代与王朝的国祚相重迭，但并不代表朝代等于“朝”的概念，“朝”在现代的角度看则类似一个治理国家的统治政府。

4.顾炎武说“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，与现代主权国家的观念不同。

5.在家天下的观念下，中国的君王家族通过轮替成为此天下的支配者，“改朝换代”就是更换王朝统治政权的过程。

6.秦朝：统治残暴，相权过大

从秦始皇打败六国，实现一统之后，秦始王就成了至高无上的人物，他在统治方面是是相当残暴的，再加上“商鞅变法”的原因，可以说秦朝的统治过程中都是离不开“严刑”两个字。

哪个人稍为犯点错误，便使用酷刑，诛连九族，而且在修筑长城，阿房宫等巨大过程时，那些被劳务的百姓在繁重的徭役下难免会出现反抗的现象。

最著名的就是陈胜、吴广两个人喊出的名言：”王侯将相宁有种乎“，百姓在秦始王的暴政下，无不想揭竿而起；还有个原因就是，丞相的权力太大，虽然说是三公九卿制，但权力仍然是丞相在握，世人都说秦国的灭亡是赵高造成的。

但是赵高如果没有丞相李斯这个后台，是不会让自己的计谋成功的，做了丞相后的他，握的权利更大，滥杀无辜的大臣，众叛亲离，最终使秦朝步入灭亡。

7.汉朝：郡国并行，重用外戚

汉朝在完成一统后，也曾模仿秦朝的郡县制度，但后来为了彰显威严，而改为郡国并行制，实际上汉朝的统治制度是郡县制和分封制的结合，大量的对外封侯，重用外戚。

结果不但没有得到效果，反而引发了”七国之乱“，之前对外封侯的各路人马权力越来越大，直接影响到朝廷，后来朝廷出兵跟各诸侯连年征战，把本来强盛的国力一步一步拖垮，最终汉王朝走向灭亡的深渊。

8.唐朝：藩镇林立，危及中央

唐朝那个时候，在世界范围里，当称得上是最强大的国家，相当于现在的美国，在科技、武器、农业等方面都遥遥领先，然而它灭亡因素就是在于藩镇，唐朝实现统一后，在全国上下设藩，将大臣册封为节度使，分派到各个地方。

后来也是这些分派出去的大臣势力变得越来越大，不听朝廷使唤，从而引发了”安史之乱“，在此之后，唐朝在多次的动乱中，比如：黄巢起义、王仙芝起义等等，一次次的把国力消耗，最终崩溃。

9.宋朝：重文轻武，兵力不足

宋朝见证了唐朝的灭亡因素，为防止再次出现藩镇割据的重现，以及大臣、外戚、女后、宗室、宦官的夺权，再有就是防御辽、夏等外族的干扰，把政治、军事、财政大权以最大极限的统一集中到朝廷。

建立起一整套系列专制主义中央集权的政治制度，这其中就包括职官、军事、科举、法律等制度，同时实行三司制，使我国古代从宋朝中央集权完胜地方分权，地方分权。

这样一来，各地方的官臣势力大减，再也没有足够的能力和中央集权相抵抗。宋朝帝王认为，若要加强统治，就得削弱武将的兵权，因为手握重兵的大将始终是把刀，因此朝廷开始收精兵，兵权由朝廷掌握，这样一来，领兵打仗的将军没了兵权。

使得宋朝在与外族打仗中兵力弱小，士兵和将军的配合能力差，在和夏、辽、金、蒙古等国的战斗中，节节败退，经过长时间这样子耗损，最终亡国。

10.元朝：民族歧视，统治黑暗

元朝还没建立之前，还是成吉思汗那个时期，成吉思汗便率领蒙古铁骑征战中原，每攻下一座城池，便要杀光汉族平民，在成吉思汗后，统治者对汉族人民就更加的仇视，处处施加压力。

在他们看来，汉族的人连一头牲畜都不如，把汉人当作劳动奴隶，这种情况一直到忽必烈时期，元朝建立，忽必烈改革制度，要求各族平等，仇视汉人这种情况才得以缓解，但汉族人的地位始终处于最下场。

忽必烈死后，元朝的统治者更是回到成吉思汗那个时期，对汉人更加的黑暗，导致民不聊生，因而才爆发了人民起义，推翻了元朝黑暗的统治。

10.明:财政危机，用人不当

在之前宋朝解决中央与地方的层层矛盾后，不料还有个更明显的矛盾也凸显出来，是什么呢？那就是皇权与相权。

明太祖朱元璋建立起明朝后，因胡惟庸党案而诛杀胡惟庸，更是废掉了拥有1600多年历史的丞相制度。经过一段时间发展后，明朝在各方面得到提升，经济繁荣，社会稳定。

但是，在这繁荣的后面却隐藏着种种危机，由于天下良田土地比较集中，一些有心人开始出现隐匿赋税，明政府在财政收入这方面，一年不如一年，再加上与倭寇之间征战，军饷开支加重。

在后来郑和七下西洋，其强大的舰队更是消耗了国家大量的人力、物力、财力，再步加深了国家财政危机，然而出现财政危机就要对百姓增加赋税，这样引来百姓的不满，致使农民起义。

这是其一，再有就是明朝灭亡用人不当，首先是一个奸臣严嵩，后来又出现魏忠贤，他们两人都在不同时期在朝政掌握大权，无恶不作，滥杀精忠大臣，使得明王朝的统治秩序颠倒，最终使得明朝走下坡路，一步一步亡朝。

11.清朝：闭关锁国，统治腐朽

清朝在专制主义这一块，也就是中央集权可以说用到了最高峰，为了增强效率，特设了军机处。然而，就是这样的一个权力最集中统治，都没能摆脱灭亡的现象，最主要的灭亡原因就是闭关锁国，坐井观天，认为自己始终是霸主，时时刻刻沉醉在天朝的美梦中。

而此刻，西方发达国家的的实力不断提升，科技不断更新，西方国家经工业革命后，殖民侵略的心志不断加大，最终在1840年把侵略的方向锁定在中国。

在跟西方国家的文斗武斗中，清政府节节败退，于是就出现了：签订条约，割地赔款等侮辱之事，常年打仗，使得国库空虚，因此，清政府不得对大农民的纳税加重，导致民心不再，最终亡于辛亥革命。

从各朝代的灭亡原因不难看出，最终灭亡的原因无非就是得不到民心，导致农民起义，而百姓不拥戴的因素，无非就是统治者的政治方面，没有完善，没有考虑平民百姓的直觉感受。

从秦至清，历朝历代统治者无不是借前朝的兴盛与衰败来制定方针，然而中央集权又不断的变本加厉，越来越束缚百姓的思想，封建制度一直没有完全彻底的改掉，这就是从秦王朝至清朝不断更替的原因。

朝代_百度百科

二、朝代名言作者朝代作者出处出处

《少年中国说》

〔清〕梁启超

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。

老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

译文：

日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。

由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。

老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。

因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。

老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。

老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。

老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。

梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。

清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。

在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。

拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。

真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。

美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。

今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？

扩展资料：

少年中国说是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。

文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

《少年中国说》是梁启超的代表作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。

此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。

被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的代表作。

三、关于爱国人士的名言警句带朝代

宋·陆游《示儿》

死去原知万事空,但悲不见九州同.

王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁.

宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三万里河东入海,五千仞岳上摩天.

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.

宋·陆游《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.

唐·杜牧《泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.

唐·李贺《南园》

男儿何不带吴钩,收取关山五十州.

请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?

唐·杜甫《春望》

国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

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