说一个人城府深的名言，形容人坦荡正直的诗句
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享说一个人城府深的名言，以及形容人坦荡正直的诗句的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
一、关于伪装、城府的名言、经典语录
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。——现代诗人、散文家徐志摩
人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好.他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话.而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。——法国数学家,物理学家,哲学家
帕斯卡尔
享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——
亨利·凡·戴克
二、名言警句
Like a rat in a hole.
瓮中之鳖。
Like author, like book.
文如其人。
Like father, like son.
有其父必有其子。
Like for like.
一报还一报。
Like knows like.
惺惺相惜。
Like mother, like daughter.
有其母必有其女。
Like teacher, like pupil.
什么样的老师教什么样的学生。
Like tree, like fruit.
羊毛出在羊身上。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）
11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）
16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）
19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）
经典语句：
1花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
2花开易见落难寻
3花落半身埋
4侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
5一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
6茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。
7天尽头，何处有香丘？
8质本洁来还洁去，一掊净土掩风流
9乱哄哄你发唱罢我登场
反认他乡作故乡
甚荒唐
到头来
都是为他人作嫁衣裳
10欲洁何曾洁，云空未必空。
11机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
12一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
13偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
14尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
15得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
16满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
17都云作者痴，谁解其中味！
18满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
19孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？
20侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
21真做假时假亦真.无到有时有还无.
22花落人亡两不知!
23试看春残花渐落，便是红颜老死时。
24世事洞明皆学问，人情练达即文章
青埂峰顽石偈
无才可去补苍天，枉入红尘若许年；
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
题石头记
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
春梦歌
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
又副册判词（睛雯）
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
又副册判词之二（袭人）
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
副册判词一首（香菱）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
正册判词之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
正册判词之二（贾元春）
二十年来辨是非，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
正册判词之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正册判词之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
正册判词之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
正册判词之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
正册判词之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
正册判词之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
正册判词之十（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
正册判词之十一（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
好了歌
世人都晓神仙好,只有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了？
好了歌解
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
终生误（贾宝玉）
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信:
纵然是齐眉举案，到底意难平!
枉凝眉（林黛玉）
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
恨无常（贾元春）
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。奴也去，莫牵连。
乐中悲（史湘云）
襁褓中，父母双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养；
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，搏得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
世难容（妙玉）
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人间罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，
又何须，王孙公子叹无缘！
喜冤家（贾迎春）
中山狼，无情兽。全不念当日根由。
一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作贱的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
虚花悟（贾惜春）
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
聪明累（王熙风）
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇，似大厦倾，昏惨惨，似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
留馀庆（贾巧姐）
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
晚韶华（李纨）
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅？再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
好事终（秦可卿）
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
飞鸟各投林
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
回答者：旋涡鸣猫-高级魔法师七级 3-8 15:44
据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《金瓶梅》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>
下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>
一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>
三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中采撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>
四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>
那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>
;俗语出处备注</P>
1、俗语说瘦死的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>
《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>
3、上年纪老人更与老人亲。《二入荣国府》第五回叙述者语</P>
5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。《二入荣国府》第八回叙述者语</P>
6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。《二入荣国府》第九回宝玉语</P>
7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>
8、人说是闻名不如来见面。《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>
9、要知道人死焉能会再生?《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>
10、薄命儿的红颜林黛玉。《露泪缘》第一回叙述者语</P>
; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。《露泪缘》第五同黛玉语</P>
12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>
13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>
15、没见过这两个不知好歹的冤家呕死个人。《二玉论心》第一回贾母语</P>
《二玉论心》头回诗篇</P>
< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>
18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>
、我与你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。&《葬花》第四回宝玉语</P>
20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>
21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p;《双玉埋红》宝玉语</P>
22、也是个银样镴枪头。;《双玉埋红》黛玉语</P>
; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。《双玉埋红》叙述者语</P>
24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。;《双玉埋红》叙述者语</P>
bsp;《议宴陈园》二回刘老老语</P>
<P>其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族小姐，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子小姐所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>
例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>
;又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>
低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>
说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>
一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>
<P>这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>
<P>我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>
<P>将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>
<P>林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>
<P>宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>
<P>黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>
<P>这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>
<P>再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>
<P>说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>
<P>刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>
<P>似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>
<P>动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>
<P>知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>
<P>何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>
<P>还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>
<P>谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>
<P>从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>
<P>这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子小姐的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>
<P>再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>
<P>作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>
<P>先看看老祖宗是怎么问的：</P>
<P>因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>
<P>为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>
<P>你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>
<P>“贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>
<P>忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>
<P>老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>
三、形容人坦荡正直的诗句
1.关于坦荡正直的诗句
关于坦荡正直的诗句 1.赞颂正直的人用什么诗句
诗句
大雪压青松，青松挺且直。-------陈毅
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间------------于谦
人生自古谁无死，留取丹心照汗清。--------文天祥
生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东.-李清照
捐躯赴国难，视死忽如归---曹植
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
名言警句
.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
宁为玉碎，不为瓦全.
我们以人们的栽花要栽月月红，做人要做正直人。
目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
谚语或歇后语
（阳新）智要圆，心要方。
（汉川）山中有直树，世上有直人。
（长阳）学高为人师，身正为人范。
（广水）人直理不弯。心正不怕邪，路正不怕鬼。
（大悟）三弯赶不到一直。恶的不怕，善的不欺。
（随州）马上的不捧，马下的不欺。
（襄樊）死？蚂不撒尿，活阎王不抬轿。
（不详）一正压三邪。
（安陆）人正脚稳，到处安生。
（监利）柴多火旺，人正胆壮。
（枣阳）脚跟正，身板硬。
（襄阳）心正不怕雷打，树大不怕桠杈。
（不详）树正不怕影子斜，脚正不怕鞋子歪。
（丹江口）神正不怕香炉歪，树直不怕月影斜。
百度……
2.赞颂正直的人用什么诗句
诗句大雪压青松，青松挺且直。
-------陈毅粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间------------于谦人生自古谁无死，留取丹心照汗清。--------文天祥生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东.-李清照捐躯赴国难，视死忽如归---曹植一身报国有万死，双鬓向人无再青。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间名言警句.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。宁为玉碎，不为瓦全.我们以人们的栽花要栽月月红，做人要做正直人。
目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫谚语或歇后语（阳新）智要圆，心要方。（汉川）山中有直树，世上有直人。
（长阳）学高为人师，身正为人范。（广水）人直理不弯。
心正不怕邪，路正不怕鬼。（大悟）三弯赶不到一直。
恶的不怕，善的不欺。（随州）马上的不捧，马下的不欺。
（襄樊）死？蚂不撒尿，活阎王不抬轿。（不详）一正压三邪。
（安陆）人正脚稳，到处安生。（监利）柴多火旺，人正胆壮。
（枣阳）脚跟正，身板硬。（襄阳）心正不怕雷打，树大不怕桠杈。
（不详）树正不怕影子斜，脚正不怕鞋子歪。（丹江口）神正不怕香炉歪，树直不怕月影斜。
百度……。
3.形容做人坦荡诚实的成语
光明磊落 guāng míng lěi luò【解释】磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。【出处】《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”
宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”【结构】联合式。
【用法】用作褒义。常跟“襟怀坦白”通用；也可连用；以加强语气。
一般作谓语、定语、状语。【正音】落；不能读作“là”或“lào”。
【辨形】磊；不能写作“蕾”。【近义词】襟怀坦白【反义词】居心叵测【辨析】~和“光明正大”都含有“心地光明”的意思；都能用于人及其言行；有时可通用。
但“~”偏重在人的精神品质；指胸怀坦白；“光明正大”偏重指人的行为正当、正派。【例句】（1）胸怀坦白；~是一个人的高贵品质。
（2）我十分敬重爸爸；因为他有着豪爽正直、~的性格。【英译】frank and forthright襟怀坦白 jīn huái tǎn bái【解释】襟怀：胸怀；坦白：正直无私。
形容心地纯洁，光明正大。【出处】宋·黄干《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
【结构】主谓式。【用法】作谓语、宾语、定语；形容心地纯洁，光明正大【正音】襟；不能读作“jìn”。
【辨形】襟左边是“衤”；不是“礻”。【近义词】胸无城府、光明正大【反义词】心怀叵测、两面三刀【辨析】~和“胸无城府”；都含有“正直、直率”的意思。
但~含有“心地纯洁”的意思；“胸无城府”形容待人接物没有心机。一般作谓语、宾语、定语。
【例句】“一个共产党员；应该是~；忠实积极；以革命利益为第一生命。"（毛泽东）【英译】frankness光明正大 guāng míng zhèng dà【解释】原指明白不偏邪。
现多指心怀坦白，言行正派。【出处】宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。”
【结构】联合式。【用法】用作褒义。
表示人及其言行高尚。一般作谓语、定语、状语。
【正音】大；不能读作“dá”。【近义词】光明磊落【反义词】鬼鬼祟祟【辨析】“光明磊落”和“~”都含有“心地光明”的意思；都能用于人及其言行；有时可通用。
但“光明磊落”偏重在人的精神品质；指胸怀坦白；“~”偏重指人的行为正当、正派。【例句】（1）我们办事~；他再造谣惑众；也无济于事。
（2）坚持~；不搞阴谋诡计；这是做人的道德的头一条。【英译】just and honorable胸无城府 xiōng wú chéng fǔ【解释】城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。
形容待人接物坦率真诚，心口如一。【出处】《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
【结构】主谓式。【用法】多指率真坦白；全无心机。
一般作谓语、定语。【正音】城；不能读作“cénɡ”。
【辨形】城；不能写作“成”。【近义词】胸无宿物、光明磊落【反义词】心怀叵测、居心不良、笑里藏刀【例句】小姑娘天真烂漫；~；可以做个知心朋友。
【英译】simple and candid胸无宿物 xiōng wú sù wù【解释】宿：过夜。胸中没有过夜的东西。
比喻心地坦率，没有成见。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”
【结构】主谓式【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义【近义词】胸怀坦白【例句】毕为人坦直，~，微泄之。（清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》）【英译】never to bear somebody a grudge胸怀坦白 xiōng huái tǎn bái【解释】坦白：坦率。
形容心地纯洁，待人诚恳，光明正大【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第48回：“到任之后，会见大先生胸怀坦白，言语爽利，这些秀才们，本不来会的，也要来会会，人人自以为得明师。”【结构】主谓式成语【用法】作谓语、宾语、定语；形容心地纯洁【近义词】襟怀坦白【例句】王朔《枉然不供》：“胸怀坦白，问心无愧，夜道遇鬼胆气壮，半夜敲门心不惊。”
【英译】be magnanimous and unselfish have largeness of mind豁达先生 huò dá xiān shēng【解释】指人心胸坦荡，头脑清醒【出处】《子不语》：“此处向不平静，自豁达先生过后，永无为祟者。”【结构】偏正式成语【用法】作主语、宾语、定语；指人的心胸【例句】他被人公称为豁达先生【成语故事】孝廉蔡魏公对人讲鬼有三技：一迷、二遮、三吓。
他列举他的表弟豁达先生遇鬼的故事。豁达先生晚上路过西乡，看到一个涂脂擦粉的女人跟着他走，后又上前拦住他，继而又变成披头散发、血流满面的恶鬼吓他，他始终不怕，鬼拿他没辙。
豁达大度 huò dá dà dù【解释】豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
【出处】晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”【结构】联合式。
【用法】含褒义。用来形容人豪爽；待人宽厚。
一般作宾语、定语、状语。【正音】度；不能读作“duó”；豁；不能读作“huó”。
【辨形】豁；不能写作“获”。【近义词】宽大为怀、恢宏大度、宽宏大量【反义词】鼠肚鸡肠、心胸狭窄【辨析】~和“宽宏大量”或“宽大为怀”；都含有“胸怀宽大”的意思。
但~指人本身的胸襟度量；“宽大为。
4.关于廉洁、正直对联诗句有哪些
1.公生明，廉生威。2.正直坦荡，表里如一。3.俭以养德，廉以立身。4.绝嗜禁欲，可以除累。5.廉洁自律，勤政为民。6.国策无偏，党风有范。7.守法遵纪，从我做起。8.党施廉政，民沐惠风。9.克己奉公，干净办事。10.自重、自省、自警、自励。11.慎权、慎欲、慎微、慎独。12.怀律己之心，修为官之德。13.君子为政之道以修身为本。14.贪污一根针，刺痛百姓心。15.能吏寻常见，公廉第一难。16.立志言为本，修身行乃先。17.乐自清中出，烦从贪里来。18.劲松立险处，正气显人格。19.莫将容易得，便作等闲看。20.心贪心必黑，心廉心自在。21.贪与失如影随形，贪则必失。23.心清才能志高，心浊必然气短。24.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。25.祸患积于忽微，智勇困于所溺。26.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。27.当官不为民做主，不如回家卖红薯。28.有官贫过无官日，去任荣于到任时。29.才能济世何须位，学不宜民枉为官。30.天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。31.生前博得万民爱，不唤清风自然来。32.百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。33.毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。34.以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。35.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。36.须应富而兼有德，不该穷得只存钱。37.甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。38.俭以廉之本，奢为贪之源。戒之慎之。39.作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。40.草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。41.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。42.为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。43.欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。44.源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。45.以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。46.一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。47.贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。48.是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。49.人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。50.理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微。51.保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。52.阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。53.处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。54.人见利而不见其害必贪；鱼见食而不见其钩必亡。55.根植泥土，经风雨知四季。情融百姓，见真情献丹心。56.廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。57.学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。58.顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。59.宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。60.酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不忘此番人生。61不降其志，不辱其身。 62.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 63.穷则独善其身，达则兼善天下。64.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间
65.智者不为非其事，廉者不求非其有。66.日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
5.关于高尚节操的诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是。
说一个人城府深的名言和形容人坦荡正直的诗句的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！