大家好，七夕古诗杨朴赏析相信很多的网友都不是很明白，包括七夕杨朴的诗及诗意也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于七夕古诗杨朴赏析和七夕杨朴的诗及诗意的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

一、七夕杨朴的诗及诗意

七夕杨朴的诗及诗意具体如下：

七夕，杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

诗意：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据替设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。年年的赐给人间的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。

七夕指农历七月七日夜晚。相传这个夜晚被分隔在天河两岸的牛郎、织女能够通过喜鹊搭成的鹊桥相会。古代妇女往往借此机会祭拜织女，向织女乞求女红技巧。七夕诗即以此为题，并借题发挥。

前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿。会指领会、理会，而不是指相会。次句写乞巧的人必定邀请织女传授操弄金梭织锦的技巧。须，必定的意思。

后两句就乞巧借题发挥，意思是说每年都向织女乞求赐予人间技巧，不知人间的巧诈已经够多的了。需要注意的是第三句中的巧指技巧，第四句中的指巧诈。诗人并不是真的反对妇女们在七夕的乞巧活动，而是借以表达对普遍存在的尔虞我诈的社会风气的不满。不道是不知的意思。

杨朴的简介

杨朴（921—1003）北宋诗人。世居新郑东里（郑韩故城内），字契元（一作玄或先），自号东里野民。好学，善诗，天性恬淡孤僻，不愿作官，终生隐居农村。少年时与毕士安、韩丕同学友好。

后来，毕士安官居相位，举荐杨朴于太宗，太宗爱其才，想授官任用，朴坚辞不受，作《归耕赋》以明志。太宗赠给束帛使他还乡。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠朴茶、帛，并命其子从妙为官。朴所作诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。著有《东里集》。北京大学出版社《全宋诗》录存其诗六首。

二、杨朴的《七夕》简析

杨朴写过一首题目为《七夕》的诗：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”这首诗以七夕节的“乞巧”风俗立意，以设问做铺陈，首句开门见山地巧妙设问，后两句写出了答案。这首诗可以这样翻译：“真弄不明白牛郎是怎么想的，非得邀请织女来织布。年复一年地向仙女乞求智巧，殊不知人间的智谋奸巧已经够多了。”

三、七夕宋杨朴的古诗

七夕-宋-杨朴。

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文：不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。

这首诗是诗人杨朴创作的一首七言绝句。这首诗的首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿，次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。后两句就乞巧借题发挥，写织女每年赐给织女乞求赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。

四、《七夕》杨璞这首诗的意思是什么

意思：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。

七夕古诗

1、《古诗十九首之一》

汉·佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

2、《七夕》

后唐·杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

3、《七夕》

唐·权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

4、《七夕》

唐·徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

5、《鹊桥仙》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的七夕古诗杨朴赏析和七夕杨朴的诗及诗意问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！